الكوفي صاحب أبي يوسف ، عن أبي يوسف ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي عمرو ، عن ابن سليمان ، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام . [ 4 : 257 ح 5603 « 1 » ] ( 349 ) الفضل بن أبي قرة السمندي [ 1266 ] 1 - الفضل بن أبي قرة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 163 ح 3595 و 3597 ]

--> ( 1 ) - كذا في هذه النسخة ، وفي بعض نسخها : ليث بن سليمان ، رواه في التهذيب 9 : 249 ، الرقم : 964 ، إلّا أنّ فيه : ليث بن أبي سليمان عن أبي عمرو العبدي عن علي عليه السّلام ، وفي النسخة المخطوطة من التهذيب : أبو عمر العبدي ، وهو الموافق للوسائل ، والوافي موافق لما في الفقيه ( خ 21 : 263 ) . الصواب العدني ، فعنون الذهبي عبد اللّه بن الوليد العدني راوي جامع سفيان عنه ، وقال مكي اشتهر بالعدني ( ت 6 : 648 ) . أقول : رواه في العلل : 569 ، الرقم : 4 ، وفيه : أبو القاسم الكوفي صاحب أبي يوسف ، عن ليث بن أبي سليم ، عن أبي عمر العبدي ، عن علي عليه السّلام ، فالظّاهر : أولا : ان الصحيح ما في الفقيه والعلل ، وهو ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي ، وهو الّذي عنونه الشيخ والبرقي في أصحاب الباقر عليه السّلام ، وقد عد الشيخ ليث بن أبي سليم الأموي في أصحاب الصادق عليه السّلام . ثانيا : في بعض نسخ الفقيه : عبد اللّه بن الوليد العبدي ، وهو تصحيف ، والصحيح ما في الفقيه والتهذيب ، وهو عبد اللّه بن الوليد بن ميمون المكي المعروف بالعدني روي عن سفيان وغيره ، راجع تهذيب التهذيب 6 : 70 . ثالثا : ان ابن سليمان في الفقيه زائد قطعا ، لعدم وجوده في بعض النسخ ، وعدم وجوده في الكتب والروايات ، ويحتمل أن يكون الصواب : عن أبي عمرو عبيدة السلماني ، فصحّف بيد النساخ ، والرجل عدّه الشيخ في أصحاب علي عليه السّلام والبرقي من أولياءه عليه السّلام ، وبهذا الوجه يرفع الخلاف بين العلل والتهذيب ، وبين الفقيه . رابعا : لم يوجد في العلل : عن أبي يوسف .